Праведные обыкновения

Сколько я самое себя не забываю, мой папа все время носил на левой руке взрачное кольцо с рубином. Оно перевалило по наследству к моему единственному брату. Задумываюсь, это будет традицией в нашей доме – наследием, переходящим из поколения в поколение. Это будет превосходная обыкновение, окруженная хорошими воспоминаниями.

У каждого в семейке обедать собственные традиции. Определенные из них материальны. Прочие залиты полним смыслом. Самыми авторитетные традиции связаны с отечественным способом существовании, потому что делают влияние на жизнедеятельность отечественных ребят и создают их уклад жизни. В Книге Мормона мы читаем об Ламанийцах, на коих взрослое воздействие оказывали обыкновения их отцов. Царь Вениамин произнес, что они существовали народом, не знавшим законов Евангелия: "Они не верят для, если поучаются, ибо ошибочны предания их основателей" (Мосия один: пятого), читать далее - важные ссылки.

Какие же у нас имеется обыкновения? Частичные из них, пожалуй, перевалили к нам от опекунов, да и сейчас мы сообщаем их домашним детям. Взаправду ли это те обыкновению, какие нам нравятся? Базируются ли они на праведности да и вере? Базируются ли они на чем-нибудь материальном в противном случае на вековечном? Действуем ли мы осмысленно над творением праведных традиций в противном случае обыкновенный плывем по течению? Создаются ли такие обыкновения под воздействием громких голосов данного мироздания или же негромкого мягкого голоса Духа? Будут ли обыкновению, образовываемые нами в в родней семье, пособничать нашим детям идти по стопам за живущими Пророками – в противном случае станут причинять неудобства им этом?

Насколько же нам квалифицировать, какими обязаны быть отечественные обыкновения? В Священных Писаниях дается чудесный прототип. В Мосия пятая: 15 сказано: "А потому я хотел бы, для того, чтобы вы существовали прочны да и непоколебимы, ввек присутствуя в отзывчивых делах".

Мне нравятся те слова, поскольку обыкновению, как мы представляем, формируются с годами, иногда мы возобновил и заново повторяем некие события. Разве мы станем жестки так что непоколебимы в благих делах, отечественные обыкновению долговечно укоренятся на основе праведности. Хотя появляется такой вопрос: как ведь установить, что такое не понаслышке в противном случае (такое тому величавее) что будет иметься необходимо прекрасно? В трех Нефий шестом: четырнадцать мы находим ответ на сей вопрос. Там беседуется о людях, "кои имелись адресованы в правильную веру; и они не отступали от нее, оставаясь неумолимыми, непоколебимыми да и категоричными, готовыми со целом прилежанием сдержать слово заповеди Господа".

Из сих текстов мы познаем, что наше обращение в "правдивую веру" предшествует отечественной способности оставаться авторитетными, непоколебимыми и категоричными в соблюдении заповедей. Это общение состоит в прочной вере в тот факт, что Иисус Христос – наш Искупитель. Утверждение сему мы находим в Книге Мормона, "новом свидетельстве об Иисусе Христе". Имиджу с Библией такая альманах объявляет Божественность Иисуса Христа, Его заданию и действительность живого Небесного Отца. Все Пророки, писавшие в данных святых книжках, приносят собственное интимное аттестат о таком, и еще выделяют для нас учения про то, насколько мы должны здравствовать, для того, чтобы принять Искупление да и обрести умиротворенность да и счастье.