Праведные обыкновению

Сколько я себя помню, мой основатель не всегда носил на левой руке красивое кольцо с рубином. Оно переросло по наследству к моему один-единственному брату. Думаю, такое будет традицией в нашей доме – наследием, переходящим из поколения в поколение. Это будет иметься погожая обыкновение, окруженная хорошими мемуарами.

У любого в семье употреблять в пищу свои обыкновению. Немногие из них материальны. Иные наполнены полним толком. Самого величавые традиции связаны с нашим способом существовании, оттого что делают влияние на существование наших детворы и формируют их мировоззрение. В Книге Мормона мы читаем о Ламанийцах, на коих огромное влияние воздействовали обыкновению их отцов. Правитель Вениамин говорил, что они были народом, не понимавшим правилов Евангелия: "Они не веруют им, в каком случае поучаются, поскольку неверны предания их отцов" (Мосия одному: пятой), узнать больше - мой блог.

Какие же у нас есть традиции? Отдельные из них, возможно, перешли к нам от родителей, так что в текущее время мы отдаем их своим детям. Впрямь ли такое те вот традиции, какие нам нравятся? Основаны ли они на праведности так что вере? Базируются ли они на чем-то материальном или на вековечном? Служим ли мы разумно надо произведением праведных традиций либо просто плывем по течению? Создаются ли данные обыкновению под воздействием звонких голосов этого мира иначе тихого мягкого крича Духа? Будут ли обыкновения, создаваемые нами в в своей доме, выручать нашим детям идти по стопам за обитающими Пророками – в противном случае будут иметься чинить помехи для в этом?

Как же нам вычислить, каковыми должны быть наши традиции? В Священных Писаниях дается четкий прототип. В Мосия пятым: 15 сказано: "А потому я попытался б, для того, чтобы вы были авторитетны и непоколебимы, всегда присутствуя в отзывчивых делах".

Для меня нравятся данные тексты, так как обыкновению, как мы представляем, развиваются со временем, иногда мы заново да и вторично повторяем некие операции. В случае если мы будем тверды да и непоколебимы в добросердечных делах, отечественные традиции накрепко укоренятся на основе праведности. Однако начинается подобный вопрос: как ведь установить, что есть хорошо или же (такое еще величавее) что будет иметься необходимо превосходно? В третьих Нефий шестом: четырнадцать мы находим протест на сей вопрос. Там беседуется о людях, "каковые были адресованы в истинную веру; да и они не отступали от нее, оставаясь жесткими, непоколебимыми и решительными, варыми со всем прилежанием осуществлять заповеди Господа".

Из этих текстов мы узнаем, что наше обращение в "достоверную веру" предшествует нашей таланты оставаться прочными, непоколебимыми так что бесповоротными в соблюдении заповедей. Такое адресование состоит в авторитетной вере в тот факт, что Иисус Христос – наш Искупитель. Утверждение этому мы находим в Книге Мормона, "новом показанийе об Иисусе Христе". Имиджу с Библией сия книжка провозглашает Божественность Иисуса Христа, Его поручению так что реальность живого Небесного Отца. Все Пророки, писавшие в этих святых книжках, приносят свое индивидуальное свидетельство про это, еще выделяют для нас учения о том, насколько нам следует здравствовать, с целью принять Искупление так что обрести мир да и блаженство.